用賀の曲がり道は世田谷城へ。荻窪圭さんと豪徳寺まで古道を歩く
2026年11月14日（土）開催｜ツアーレポート
豪徳寺の井伊家墓所を案内する荻窪圭さん。古い道を歩いた先で、寺に重なる歴史をたどります。
用賀駅の大きな階段の下で、荻窪圭さんが紹介してくれたのは「用賀スリバチ」。「人工です」と、ひと言添えます。
階段から上るか、エスカレーターで回るか。まずは地上で集合です。「私はエスカレーターで行きます」。古い道を探す一日は、そんなひと言で始まりました。
地上へ続く用賀駅の階段。荻窪さんが「用賀スリバチ」と紹介した出発地点です。
2026年11月14日のWANDER×WONDERは、古道・古地図愛好家の荻窪さんと歩く世田谷。
用賀から旧大山道をたどり、世田谷城跡、豪徳寺へ向かいます。鎌倉街道の伝承が残る道を、配られた古地図と見比べながら進むツアーです。
用賀の街で、大山道の新旧を見分ける
駅を出て、地図を開きます。用賀で合流する二本の大山道。上町の世田谷代官屋敷の前を通る方が古く、桜新町を経由する方が新しい道です。その後、さらにまっすぐな国道246号がつくられました。荻窪さんの説明を聞きながら、三つの道筋を見比べます。
道沿いの真福寺では、用賀という地名の話になりました。昔、この辺りに瑜伽（ヨガ）の道場があったという伝承があるのだそうです。
ただ、荻窪さんは、この話だけで由来がはっきりしたとは考えていません。古い地名には、後の時代にもっともらしい説明が添えられることもあるといいます。
真福寺の名に添えられた山号も「瑜伽山」。これが地名の由来かと思いきや、門前の案内板には、山号を改めたことが書かれています。
荻窪さんによれば、「瑜伽山」という名も後から付けられたもの。寺の名前だけでは、用賀の由来は決められないのでした。
真福寺の石柱に刻まれた「瑜伽山」を指す荻窪さん。用賀という地名の話を聞きました。
やがて大山道の追分へ。住宅の塀の角に、小さな石柱が立っています。荻窪さんによれば、世田谷城へ向かう古い方の道が、鎌倉街道と伝わる道筋。江戸時代には、丹沢の大山へ参詣する人たちが通った大山道です。
「昔の街道も今は抜け道扱い」と荻窪さん。地図で二本の道の合流を確かめてから、私たちは世田谷へ続く細い道を進みます。
地蔵の道案内と、ガードレールの向こうの古道
坂を上ったり下ったりしながら住宅街を進むと、道標を兼ねたお地蔵さんがありました。白く塗られた目につい目が行きますが、荻窪さんが注目するのは台座の文字。大山、世田谷、堀之内。弦巻の方からこの道へ出てきた人に、行き先を知らせる道しるべでした。
しゃがんで台座の文字を確かめる荻窪さん。お地蔵さんは、行き先を知らせる道標でもありました。
蛇崩川の暗渠を確かめ、旅人像のある公園にも立ち寄って、さらに先へ。荻窪さんが、この旧大山道で個人的に好きな場所だという地点に着きました。ところが、古い道をそのまま進もうとすると、目の前はガードレールです。
ガードレールの向こうにも、元の道の続きが見えています。新しい道路が何本も重なり、古道をまっすぐ進めなくなっているのでした。行き先が見えているのに、いったん迂回。今の道路を回り込んで、再び古い道筋へ戻ります。
道路の向こうの道筋を確かめる一行。古道をたどる途中にも、今の道路に合わせて回り込む場所があります。
登戸道との分岐では、道路の間に三角形の土地が残っていました。古い道に新しい道が重なってできた形だと、荻窪さんは説明します。
かつてここに立っていた大きな道標は、郷土資料館へ移されたそう。先に分かれ道を歩き、そのあとで石の道案内を読みに行きます。
世田谷代官屋敷で、「江戸へ行く道」を読む
世田谷ボロ市の起こりとなった市の話を聞きながら、世田谷代官屋敷へ。ここは彦根藩世田谷領の代官を務めた大場家の役宅です。
荻窪さんが話してくれたのは、もとは世田谷吉良氏の家臣だった大場家が、この土地に残り、江戸時代には井伊家の領地を預かる代官になったことでした。
木々のある庭を通って、開いた戸口から土間へ入ります。頭上には太い横木。暗い室内の奥には、窓越しに庭の緑が見えました。
庭の緑に囲まれた世田谷代官屋敷。大きな茅葺き屋根が目に入ります。
隣の郷土資料館の前で、先ほどの分岐から移された大きな道標に会いました。刻まれているのは、大山道と登戸道。さっき歩いた道の分かれ方を思い出しながら、文字のある面を見比べます。
さらに、出発して間もなく通った用賀の追分から移された、別の道標もありました。こちらには「右江戸道」の文字。荻窪さんは、行き先が「江戸」と書かれていることに注目します。
「つまり江戸じゃないんですよ。ここは江戸の外」
用賀の追分に立っていた頃、この文字は、そこから江戸へ向かう人に進む方向を示していました。今は東京の街中にいるつもりで歩いている私たち。石の道案内では、江戸はこの先にある行き先なのです。
用賀の追分から移された道標。「右江戸道」の文字が、当時の道のつながりを伝えます。
世田谷城跡で、土塁の高さを見上げる
いよいよ、世田谷を治めた吉良氏の城跡へ。東急世田谷線を越え、烏山川の暗渠で地図を開きます。城の手前には川があり、その周りは湿った低地だったと荻窪さん。ここをまっすぐ進むのは、城を攻めるには歩きにくいルートだったようです。
世田谷城阯公園の入口で、最初に注意を向けたのは石積みでした。今見えている石積みを、そのまま中世の城のものと思ってはいけない、と荻窪さん。木々の下を進んでいくと、見てほしい場所は、その先にありました。
「これこそが城跡だぜ」。荻窪さんが示したのは、木々の下に落ち込む堀の跡。その脇には、土を盛ってつくった壁、土塁（どるい）が残っています。住宅がすぐ隣まで迫る道から見上げると、斜面は頭上まで続いていました。
世田谷城阯公園に残る堀のくぼみ。木々の下に続く高低差を確かめます。写真の石積みや橋は、後世に整備されたものです。
案内図の前では、どこまでが城だったのかという話に。荻窪さんは、土塁の高さや堀の位置から、図とは違う城の範囲を考える説も紹介してくれました。築城の時期にも、まだ分からないことがあるそうです。
豪徳寺でも、猫の前に見ておきたいものがある
城跡を出て豪徳寺の参道へ。門に向かう前に、ここでも『江戸名所図会』を開きました。絵には寺の建物だけでなく、そばにあった城跡や田んぼも描かれています。さっき歩いた場所を絵の中に見つけてから、参道を進みました。
参道の右側にも、高く盛り上がった土塁が続いています。「個人的な超萌えポイントはこの土塁」と荻窪さん。今歩いている参道は、城の堀だった場所を使ったのではないか、という見方を教えてくれました。
境内では、風合いの出た三重塔が平成に建てられたものだと聞きました。その先の仏殿は、江戸時代から残る建物。仏殿の前では、荻窪さんと一緒に、古い石灯籠に刻まれた文字を探します。
色づき始めた木々の向こうに見える、豪徳寺の三重塔。
招き猫の前に、もう一か所。豪徳寺の前身をたどる碑にも立ち寄りました。ここはもともと吉良氏ゆかりの弘徳院という寺で、のちに井伊家の菩提寺となった場所です。城跡で聞いた吉良氏の名が、寺の由来にも出てきます。
続いて井伊家の墓所へ。荻窪さんが読んだ井伊直孝の法号には「豪徳」の二文字がありました。今のお寺の名前は、そこから付けられたものだそうです。
そして、たくさんの招き猫が並ぶ奉納所へ。荻窪さんによると、以前は一角だった奉納場所に棚ができ、改修中の仮の奉納場所も残って、今のように広がったのだそうです。
この日は人も多く、まずは一行で通り抜けてから、自由時間にそれぞれ見に戻ることになりました。
棚に並ぶ大小の招き猫。境内の緑を背景に、白い姿が続きます。
土俵を見下ろし、古い看板の残る商店街へ
日が暮れかけた頃、豪徳寺を出て世田谷八幡宮へ。境内で土俵を見下ろすと、周りの斜面が観覧席のようになっています。奉納相撲を上から眺められる、スリバチのような形。出発した用賀駅と似ている、という話も出ました。
夕方の世田谷八幡宮。土俵を囲む段状の斜面が、スリバチのような空間をつくっています。
お参りをして、世田谷線に沿って豪徳寺駅へ。この道も、甲州街道と大山道をつなぐ古い道の一つだったそうです。駅前の商店街まで、昔の道筋を歩いて帰ります。
今はカフェになっている店の前で、荻窪さんが見つけたのは、昔の「京染」「京呉服」の看板でした。「これを消さないっていうのがいいよな」。新しい店になっても、お寺の近くに呉服屋さんがあった頃の文字が残っています。
帰り道に見上げた壁には「京染」「京呉服」の文字。建物に残る昔の顔も、街歩きの発見です。
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