上野の黒門はなぜ南千住に？ 本田不二雄さんと小塚原から浄閑寺へ
2026年11月7日（土）開催｜ツアーレポート
円通寺の柵の前で腕を上げる本田不二雄さん。黒い門の上の方に、上野戦争の弾痕が残ると教えてくれました。
南千住駅西口の松尾芭蕉像の前で、本田不二雄さんが案内板の句を読みます。鳥が鳴き、魚の目には涙。奥州へ旅立つ芭蕉の目には、見送りに来た人たちの涙も映っていたのかもしれない、と本田さん。
駅前で旅姿の芭蕉を見ているうちに、その周りに立っていた人たちの顔まで思い浮かんできます。
2026年11月7日のWANDER×WONDERは、神仏探偵でノンフィクションライターの本田さんと歩く南千住。
駅からほど近い小塚原刑場跡から、吉原の遊女たちを弔ってきた浄閑寺まで、約2.5kmの道のりです。途中には、上野にあったはずの黒門を見上げるお寺もあります。
旅姿の芭蕉像を背に、本田さんのお話から南千住の街歩きが始まりました。
延命寺で、線路の間に座る首切地蔵を見上げる
延命寺に着くと、鉄道の高架に挟まれた一角に、大きなお地蔵さんが座っています。江戸時代、ここには小塚原の刑場がありました。首切地蔵と呼ばれるこの石仏は、そこで命を落とした人たちを供養するために建てられたものです。
「そういう人たちがいたんだということを忘れないように」と本田さん。あれほど大きなお地蔵さんがここに座っているのは、この土地の記憶をとどめる「重し」のようにも思える、と話してくれました。
階段の上に座る首切地蔵。青空を背にしたお地蔵さんのすぐ後ろには、鉄道の架線が通っています。
本田さんには、いつかここで撮ってみたい写真があるそうです。夕暮れどき、両脇を電車が通り、その真ん中にお地蔵さんが浮かび上がる一枚。日が傾いたらどんなふうに見えるだろうと、地蔵の後ろに重なる高架をもう一度眺めました。
小塚原回向院の入口に『解体新書』の扉絵があるわけ
お隣の小塚原回向院で最初に案内されたのは、壁にはめ込まれた「観臓記念碑（かんぞうきねんひ）」。浮き彫りになっているのは『解体新書』の扉絵です。教科書でもおなじみのこの本と、小塚原にはどんな縁があるのでしょう。
れんがの壁にある観臓記念碑を示す本田さん。『解体新書』の扉絵と小塚原を結ぶ話を、ここで聞きました。
1771年、杉田玄白、前野良沢、中川淳庵の三人は、小塚原で腑分け（人体解剖）に立ち会いました。手元にあったのはオランダ語の解剖書『ターヘル・アナトミア』。本の図を目の前の人体と見比べ、その正確さに驚いたといいます。
帰り道には、この本を日本の医者のために訳そうと話し合った三人。その仕事が三年後の1774年、入口で扉絵を見た『解体新書』として世に出ました。
墓所では、吉田松陰や橋本左内の名をたどりました。少し先の塀の前には、高さの違う四つの墓碑と銀色の花立てが並んでいます。本田さんが身を乗り出し、一基の墓石に指を寄せました。
「こっちに俗名、これ直侍って言うらしいんですね」
戒名の脇にあるのは、生きていた頃の呼び名です。直侍（なおざむらい）こと片岡直次郎は、のちに歌舞伎にも取り上げられた人。隣には鼠小僧の名も見えます。幕末の志士が眠る墓所で、芝居や講談で聞き覚えのある名前に続けて出合いました。
花立ての並ぶ墓碑の前で、本田さんの指が戒名の脇へ。小さく刻まれた俗名を読んでいきます。
素盞雄神社の瑞光石は、小さな鳥居の向こうに
回向院を出てコツ通りを歩きだすと、イヤホンから本田さんの「聞こえてます？」という声。
次に向かった素盞雄神社（すさのおじんじゃ）では、『江戸名所図会』を開きました。絵の中に「瑞光石（ずいこうせき）」と書かれています。その石は、今も境内にあるそうです。
小高い塚の前へ行くと、大きな鳥居の内側に、白木の小さな鳥居が何段にも重なっています。石があるというのは、その向こう。下からではよく見えず、本田さんに促されて石段を上り、一人ずつ身をかがめてのぞき込みます。
大きな石の鳥居の内側に、白木の小鳥居が何段も重なっています。瑞光石を探して、一行がのぞき込んだ場所です。
神社に伝わるお話では、石が光を放ち、そこに二柱の神さまが現れたのだとか。本田さんは石の手前の鳥居にも目を向けます。
これだけ鳥居が奉納されているのは、熱心に願いをかけに来た人がそれだけいるということ。そう聞くと、さっきはのぞき込むのに苦労した鳥居の重なりが、今度はよく見えてきます。
円通寺の黒門に残る穴と、墓所に刻まれた二人の名
円通寺に入って、本田さんがまず気にしたのは狛犬の顔。頬の周りだけ、雄ライオンのたてがみのようにもこもこしているのが珍しいのだそうです。
そこから旧上野の黒門へ回ると、本田さんは柵の前で腕を上げ、黒い板の上の方を指しました。
「よく見るとですね、穴がボコボコ開いているんですよ。これ銃弾の跡なんですよね」
この門は、もとは上野の寛永寺の表門。1868年、彰義隊と新政府軍が戦った上野戦争で、銃弾を受けました。門が南千住に移されたのは、それから39年後の1907年です。
その縁をつくったのが、円通寺の住職だった仏磨（ぶつま）和尚です。戦いのあと、上野には亡くなった彰義隊の人たちが取り残されました。
和尚は寛永寺の御用商人とともに遺体を火葬し、遺骨を円通寺に葬ります。のちにこの場所に移された黒門は、隊士たちをしのぶ碑が立つ墓域の入口になりました。
木陰に立つ旧上野の黒門。黒い格子のすぐそばに、赤い帽子の石仏と墓碑が並んでいます。
境内にはもう一か所、本田さんが初めて来たときに気になったものがあります。小さな石仏の奥に、表面がすり減って文字も読み取れない石がいくつも立っているのです。
由来を知りたくて寺の縁起を読んでいくと、源義家が戦で亡くなった人たちを弔ったという首塚の伝承に行き当たった、と教えてくれました。
彰義隊の墓所には、仏磨和尚の碑もありました。「もうちょっと語られてもいいんじゃないか、知られてもいいんじゃないかと思うんだけども」と本田さん。
さらに示してくれたのが「三河屋」の名。和尚と一緒に隊士たちを弔った、三河屋幸三郎です。上野の門には戦いの跡が残り、それを迎えた寺には、戦いのあとで人を葬った二人の名が残っていました。
黒門を見たあと、彰義隊の戦死者を弔う墓所へ。石灯籠の前で本田さんと足を止めました。
浄閑寺で、若紫塚の裏をのぞく
最後に訪ねた浄閑寺（じょうかんじ）は、新吉原で亡くなった遊女たちが葬られたお寺です。門前の案内板には、安政の大地震の際、大勢の遊女が投げ込み同然に葬られたことから「投げ込み寺」と呼ばれるようになった、とありました。
階段の下に細長い石碑が立ち、両脇の花立てに、濃い紫と淡い紫の花が供えてあります。吉原で生きた遊女・若紫の碑です。
本田さんが開いたのは、手元の資料の3ページ目。若紫が二十二歳で亡くなり、有志がその名を石に刻んで「若紫塚」と名づけ、後の世まで弔おうとしたことを読み聞かせてくれました。
若紫塚の両側には紫の花。階段の下で、本田さんが手元の資料を読みます。
読み終えると、本田さんは紙を片手に身をかがめて、碑の裏へ。たしかに文字はありますが、階段の下は暗く、この日はそこまでは読み取れませんでした。
墓所の奥には、吉原で亡くなった人たちを弔う新吉原総霊塔があり、そのそばには、この寺に通った作家・永井荷風の文学碑もあります。ひまわりを手にしたお地蔵さんの前で聞いたのは、山谷で働き、亡くなった人たちの話でした。
新吉原総霊塔の前で話す本田さん。地蔵の両側には花が手向けられています。
帰る前に、もう一度、総霊塔へ。「順番にお参りして門前まで出ましょう」。手を合わせて門前に集まると、本田さんがこの日の道のりを振り返りました。南千住は「供養と祈りが重ねられた土地でもある」。
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